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云 安 博 客

 
 
 

日志

 
 
关于我

我曾在工厂、煤矿、学校、报社、机关工作过,是药材店里的甘草,东搭搭、西搭搭,一事无成。现在喜好旅游,学拍拍照片。

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山西游(四)  

2014-05-25 18:31:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                        镇海寺与菩萨顶

       五台山与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普渡山是全国四大佛教名山。在五
台山,山顶、山腰和山下遍是佛教寺院。据导游说,五台山最盛时期,拥有寺庙
百六十多座,现存一百几十座。真是名符其实的佛国圣境。
         以前对佛教只知道有大小乘之分,又有南北宗之别。在五台山,我又遇到了
黄庙、青庙的不同称谓,经过讨教,原来黄庙是藏传佛教——喇嘛教,因寺院屋
面是用黄色琉璃瓦,僧人穿黄色僧衣,所以称黄庙,僧人有藏族喇嘛、蒙族喇
嘛、满族喇嘛和汉族喇嘛;而青庙,即汉传佛教,寺院用灰瓦,僧人穿青灰僧
衣,故谓青庙。
        镇海寺与菩萨顶,在五台山都属最主要的黄庙寺院。镇海寺是清章嘉活佛的
道场;菩萨顶则是统领黄庙的领袖庙,誉称小布达拉宫。
        镇海寺位于台怀镇五公里山腰,此地两山夹峙,宛若两条飞龙下河谷,寺院
就建筑在两山合抱的一个石山嘴上,犹如一颗二龙嬉戏的宝珠。寺院四周,苍松
翠柏,山花遍野,风景颇为秀丽。寺侧清泉长流不息,名曰海底泉。相传此泉为
海眼,龙王九子贪恋民女,横溢成灾。文殊菩萨降大锅镇之,后人于此建寺,名
曰镇海寺。寺前坡道崎岖,有高大挺拔的长寿松。山门口有幡杆、石狮,寺内有
钟鼓楼、天王殿、大佛殿、宣教殿,左右配殿等。寺南侧为永乐院,是清章嘉活
佛的住所。章嘉活佛何许人也?章嘉活佛是一个黄教中历代沿袭的佛位。如班禅
额尔德尼大师一样(由清顺治皇帝尊罗桑却吉为班禅)。自清康熙皇帝起,被历
代皇帝尊为国师。第十五世章嘉活佛名叫饶补达尔计,住北京松竹寺,每逢夏季
来五台山避暑坐静。他看到镇海寺风景优美,以后来山期间常在里居住,并将
镇海寺改为黄庙。十五世以后,历代章嘉活佛皆到此避暑坐静,蒙藏教徒朝山礼
佛,多要到此瞻仰活佛。永乐院内,有乾隆十一年(公元1786)建造的石雕十五
世章嘉活佛塔,传为金顶玉葬。塔周雕佛传故事,上部为四方佛像。周设廊屋,
画十大明王和十二圆觉菩萨。壁画十分精美,可惜当时忽略了拍摄。

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                        镇海寺影壁和进寺山道
 
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                       山道上的长寿松
 
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                           周围山上苍松翠柏间山花盛开
 
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                           山头上的松树林
 
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                             讲者娓娓动听;听者津津有味
 
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                             镇海寺山门前
 
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                              镇海寺大雄宝殿
 
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                             镇海寺一隅
 
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                           十五世章嘉活佛塔

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                        十大明王和十二圆觉菩萨壁画

       菩萨顶始建于北魏孝文帝时期(公元471——499年),称真容院。唐景云
(公元710——711年)又予修葺。宋景德年间(公元1004——1007年)重建,
并赐额“奉真阁”。明永乐初(公元1403年)敇旨改建为“大文殊寺”,俗称菩萨
顶。清康熙二十三年、三十年(公元1684、1691年)两次重修,并按照皇家宫
室形制进行营造。第二次修建时,康熙敇命“阖寺改覆琉璃黄瓦”。这种只有皇家
才拥有的建筑等级,使该寺的特殊地位突显。清康熙四十四年(公元1705年),
菩萨顶改住喇嘛,遂成黄庙。
       菩萨顶坐北朝南,依山而建。占地面积37160平方米,分山下、山上二部分。
下建有佛字影壁。山门前平台建有木牌楼及东塔、西塔等。山上为寺的主体。
线上有五进院落,主要建筑有:天王殿、大雄宝殿、大文殊殿、文殊堂,藏
楼。寺东主要建有碑亭、东方丈院。寺西主要建有西方丈院和行宫院。全寺建
筑面积9160平方米。
          清康熙、乾隆两帝巡礼五台山时,多宿于菩萨顶,因此对其格外重视,亲自
写碑文,赐予特权,使菩萨顶在五台山诸寺中一度享有特殊地位。清雍正年间
(公元1723——1735年)菩萨顶成为五台山黄庙中的首庙,统管其它黄庙事务。
        菩萨顶是研究清代民间官式建筑的珍贵实例,也是研究内地喇嘛教发展、演
变以及喇嘛教建筑历史发展的重要实物例证。2006年,菩萨顶公布为全国重点文
物保护单位。
          菩萨顶建筑依山升高格局,气势宏伟,并北有北台雪顶映衬,颇似拉萨布达
拉宫。故有小布达拉宫的美称。导游担心我们老年团正面爬不上菩萨顶,用大巴
从后山盘旋抵达菩萨顶后院进入。这样,人是省劲了,但菩萨顶正面的宏伟气势
拍不到了。

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                               菩萨顶后院门
 
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                            在菩萨顶向北看到北台雪顶
 
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                              进入菩萨顶通道
 
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           大锅院有四口大锅,一铁三铜。分别为明嘉靖三十四年(公元1555年)、明
    万历二十九年(公元1601年)、清嘉庆十二年(公元1807年)铸造。其中明万历
    年铸造的铜锅最大,锅口直径2.04米,高1.15米。大锅主要使用时间为每年六月
     法会期间,届时五台山黄教僧人齐聚菩萨顶,举行重大的法事活动;另外每年蜡
    月 初八释迦牟尼成道日,菩萨顶施粥一天。全年约计使用二十六天。

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                          藏经楼前的铜鼎
 
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                            大   乘   门
 
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                        康熙御笔
 
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                           修葺中的大文殊殿
 
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                           大雄宝殿前的古松树
 
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              大雄宝殿建于清代,木构建筑,面宽三间13米,进深12.3米,四面围廊,南
    侧设重檐抱厦,单檐歇山顶,殿顶覆以黄色琉璃瓦。殿内主供三世佛。同时供奉
    宗喀巴大师和金刚护法等彩塑数尊。梁架上悬挂乾隆“心印毗昙”御匾。殿前院内
    有古松二株,纹龙碑三通。
 
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           四棱纹龙碑 

    四棱纹龙碑,汉白玉
    质,通高48米,其中
    碑座高106厘米,长
    宽各137厘米;碑身
    高258厘米,宽厚均
    为131厘米。碑额四
    面均雕造两条盘绕的
    青龙和二颗宝珠,体
    现了清代石雕的高超
    艺术水平。碑身分别
    以满、汉、蒙、藏四
    种文字镌刻乾隆皇
    于1786年(乾隆五
    五年)第五次巡礼
    台山时所书《至灵鹫
    峰文殊寺即事成句》
    七言律诗一首。



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                                老伴在菩萨顶上

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                              侧观菩萨顶宏伟建筑
 
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                              远眺小布达拉宫
 
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                            在小布达拉宫前留影
 
 
 
 

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